Dr. Máté Gábor munkásságát 2013 óta követem, a
blogon is több bejegyzésben ajánlottam már magyarul megjelent könyveit. A
legutóbbit itt találod: A Test Lázadása és az Idegrendszer Újrahuzalozása.
Ma
a Szétszórt elmék című könyvéből
ajánlok egy szemelvényt, melyből kiderül, mi köze van az érzelmeink és
természetes impulzusaink elfojtásának, illetve felszabadításuknak az
önbecsülésünkhöz. Az önbecsülésünk nem „agyból,
fejből” fog megerősödni, egészségessé válni, hiába próbálkozunk. Mint
minden más fontos pszichológiai működésünk, ez is a testi valónkkal való összekapcsolódásból fakad. Ismételgethetünk
önbecsülés növelést célzó megerősítéseket évszámra, sok minden nem fog
változni. Ha megtanulunk összekapcsolódni
az érzelmeinkkel, impulzusainkkal, ösztöneinkkel BENT A TESTÜNKBEN, ha
megtanulunk nem gondolkodni róluk és
önmagunkról, hanem ÖSSZEKAPCSOLÓDUNK VELÜK
ÉS ÁTÉREZZÜK őket, akkor alapvető és mély változások indulnak be az
életünkben.
Az
ÖnMunka gyakorlati, online kurzusában részletesen és gyakorlatban foglalkozunk
– számos más témakör mellett – a természetes
érzelmekkel és impulzusokkal, az elfojtott
érzelmek és impulzusok felszabadításával, az ún. egészséges agresszióval, a határaink
meghúzásával. Mindezt nem elméletben,
fejben csináljuk, hanem mélyen a
testben, testérzet szinten tanulunk meg önmagunkkal kapcsolódni. Mindennek
következtében önbecsülésünk
automatikusan erősödik és egészségessé válik. Érdemes átolvasni a kurzus
tematikáját.
ÖNFELFEDEZÉS - ÖNKAPCSOLÓDÁS - ÖNFELNEVELÉS - ÖNFELISMERÉS - ÖNGYÓGYÍTÁS -
DEKONDICIONÁLÁS: ÉRZELMI, TESTÉRZETI, IDEGRENDSZERI, BIOLÓGIAI,
FIZIOLÓGIAI, GONDOLATI, SZELLEMI SZINTEN
És
akkor átadom a szót Dr. Máté Gábornak:
Melyek
az alacsony önbecsülés jellemzői az éles önkritikán kívül? Mint az előbb említettem,
például a felfuvalkodottság – amely
gyakran tapasztalható politikusoknál. A sóvárgás
mások jó véleményére. A kudarc
miatti csalódottság. Az a hajlam, hogy bármiért, ami nem sikerül, magukat okolják, vagy éppen
ellenkezőleg, mindig másokat – azaz
mindig meg kell találniuk a bűnbakot.
A gyengébbekkel vagy alárendeltekkel való rossz bánásmód, vagy ennek ellentéte,
a rossz bánásmód ellenállás nélküli
elfogadása. A vitatkozó hajlam –
vagy azt akarják, hogy mindig nekik legyen igazuk, vagy azt feltételezik
magukról, hogy soha sincs igazuk.
Jellemző lehet az is, hogy megpróbálják a véleményüket
másokra erőltetni, vagy épp ellenkezőleg: nem merik kimondani egyetlen gondolatukat sem a mások véleménye
miatti félelemből. Engedik, hogy mások ítélete befolyásolja az érzelmeiket,
vagy éppen mereven elutasítanak bármilyen kritikus megjegyzést a munkájukkal
vagy a viselkedésükkel kapcsolatban. A gyenge önbecsülésről árulkodik az is, ha
a kapcsolatokban túlzott felelősséget
vállalnak másokért, és – amint nemsokára szó lesz róla – nem tudnak nemet mondani. Lehet teljesítménykényszerük is, azaz mindig
el kell érniük valamit, hogy jó véleménnyel legyenek magukról. Rengeteget
elárul az önbecsülésről az is, hogy valaki hogyan
bánik a testével és a lelkével: a magát nem becsülő ember árt nekik
vegyszerekkel, viselkedéssel, túlzott munkavégzéssel, az önmagára fordított idő
hiányával. Az ilyen hozzáállás és mindezek a viselkedésmódok azt jelzik, hogy a
szelffel szembeni alapállás mindig feltételekhez kötött, hiányzik belőle az igaz önérzet.
A
teljesítmény révén elért önbecsülést
feltételes önbecsülésnek vagy szerzett önbecsülésnek nevezzük. A feltételes
önbecsüléssel szemben a valódi
önbecsülésnek semmi köze a teljesítmény alapján kialakított önértékeléshez.
Nem azt mondja ugyanis: „értékes emberi lény vagyok, mert ezt és ezt tudom
tenni”, hanem ezt: „értékes emberi lény
vagyok attól függetlenül, hogy meg tudom-e tenni ezt vagy azt”. A
feltételes önbecsülés értékel, a valódi önbecsülés elfogad. A feltételes
önbecsülés ingadozik, és az adott teljesítmény függvényében erősebb vagy
gyengébb. A valódi önbecsülés állandó, nem csapong ide-oda. Az feltételes
önbecsülés sokat ad mások véleményére. A valódi önbecsülés független attól,
hogy mások mit gondolnak. A szerzett önbecsülés csak hamis utánzata a
valódinak: akármilyen jól is érzi magát tőle valaki az adott pillanatban,
valójában nem önmagát becsüli benne az ember. Ez csak a teljesítményt becsüli,
ami nélkül a puszta szelfet elutasítaná. A valódi
önbecsülés arra irányul, hogy ki az ember, a feltételes önbecsülés pedig arra,
hogy mit tesz.
Az
alacsony önbecsülésű felnőttek önbecsülése nem azért alacsony, mert gyengén
teljesítenek, hanem fordítva: a gyenge önbecsülés miatt ítélik meg saját
magukat és teljesítményüket olyan kíméletlenül. Részben az is az alacsony
önbecsülés következménye, hogy az emberek nem
tudják kiteljesíteni a bennük lévő potenciált, nem igyekszenek megtalálni
magukban a kreativitás és az önkifejezés forrásait, nem mernek olyan
vállalkozásba belevágni, ahol az eredmény kétséges. Biztosabbnak tartják, ha meg sem próbálják, mert gyenge
önbecsülésük miatt rettegnek a kockázatoktól.
A hozzám tanácsért fordulók figyelmét először leginkább arra kell felhívnom,
hogy a probléma elsősorban nem az, hogy mit értek el az életben, hanem hogy hogyan látják magukat.
Az
egészséges önbecsülés fejlődéséhez arra van szükség, amit Carl Rogers a „feltétel nélküli pozitív törődés”
légkörének nevezett. Ehhez nélkülözhetetlen, hogy a felnőtt világ megértse és elfogadja a gyerek érzéseit, amelyekből a szelf központi magja majd kifejlődik.
Az a gyerek, akinek azt tanítják, hogy a legbelső
érzéseit és gondolatait ne vegye figyelembe, azokban ne bízzon,
automatikusan azt fogja érezni, hogy azokban, és emiatt saját legmélyebb szelfjében valami szégyellnivaló van.
Az
alacsony önbecsüléssel élő felnőttek arról számolnak be, hogy emlékeik szerint mindig is kényelmetlen volt számukra az
érzéseik kifejezésre juttatása. Amikor azt a kérdést teszem fel nekik, hogy
gyerekként kivel tudták megosztani magányukat vagy lelki fájdalmaikat, szinte sohasem
említik, hogy a szüleik arra invitálták volna őket, hogy nyugodtan kiöntsék
előttük a lelküket. Legmélyebb
fájdalmaikat megtartották maguknak. Másrészt viszont sokan számolnak be arról,
hogy rendkívüli mértékben tudatában
voltak a szüleik nehézségeinek és küzdelmeinek, és hogy nem akarták őket a maguk nyomorával és
gyerekes problémáival zaklatni. Egy érzékeny gyerek – írja Alice Miller
svájci pszichoterapeuta – „bámulatos képességekkel rendelkezik arra, hogy az
anya vagy mindkét szülő szükségleteit észlelje és intuitív módon, azaz
tudattalanul, megválaszolja”.
Amikor
a pácienseimmel megvizsgáljuk a gyerekkori történeteiket, legtöbbször olyan
kapcsolati mintázatok rajzolódnak ki, amelyekben a gyerek gondoskodott érzelmileg a szülőről, például azzal, hogy
saját legmélyebb érzéseit megtartotta magának, hogy azzal ne terhelje a szülőt.
Az ilyen felnőttek azért vannak meggyőződve arról, hogy alacsony önértékelésük
hű tükre gyatra teljesítményüknek, mert nem értik, hogy legelső kudarcuk – a
felnőtt világ teljes és feltétlen elfogadásának elnyerése – valójában
egyáltalán nem az ő hibájuk volt.
Habár
az alacsony önbecsülés közvetlenül a szülővel kialakított összehangoltság és kötődésviszony
zavarainak következménye, az az állítás sem téves, hogy a későbbi kudarcok csak
tovább rontanak rajta. Csak éppen nem közvetlen ok-okozati viszonyról van szó.
Az általam vizsgált felnőttek többségénél nyilvánvaló volt, hogy az önelfogadásra való képtelenség egész gyerekkorukban
újra és újra megerősítést nyert a szüleik magasabb elvárásai, és az
eredmények híján kifejezésre juttatott csalódásuk és helytelenítésük révén. A szüleik rájuk hárított szorongását
ráadásul sokszor tetézték az iskolában számukra kijutó elítélő mondatok és
megszégyenítések. Sokan közülük nem is annyira a saját teljesítményük alapján
tanulták meg, hogyan értékeljék magukat, hanem abból, hogy a teljesítményükre a felnőtt világ milyen
attitűddel reagált.
A
második ülésen megkérdeztem egyik páciensemtől, az önigazolás nevű játékban
immár ötven éve csak veszítő hölgytől, hogy vajon tényleg semmi értékeset nem csinált egész életében? Egy ideig
hallgatott. – Megpróbáltam kedves lenni
az emberekkel – mondta végül. – Megpróbáltam
nem megbántani az embereket. A kézimunkában kreatív vagyok, másokat is
tanítok. Sokat kertészkedem. De nekem ezek a dolgok könnyen mennek. Egyszerűen
ilyen vagyok. Ezeken nem kell sokat
erőlködnöm. Úgy értem, nem vagyok könyvvizsgáló, sem ügyvéd.
–
Szeretne könyvvizsgáló vagy ügyvéd lenni?
–
Nem mintha ilyesmivel akarnék foglalkozni – mondta, ismét csak pillanatnyi szünetet
követően –, csak úgy érzem, mintha
ezekkel kellene akarnom foglalkozni. Még
mindig az apám helyeslését próbálom kivívni.
Mélyen
megérintett az a lekicsinylés, amivel a saját adottságait kezelte. Egyetemista koromban
és még jóval az után is nagyon kevéssé becsültem az írástehetségemet.
Használtam apró előnyök megszerzésére, például kissé gyenge esszécskéimet viszonylag
elegáns nyelvi megformáltsággal igyekeztem eladni, de kevéssé értékeltem, pontosan azért, mert úgy éreztem, ezt természetes
könnyedséggel művelem. „Nem bízom a szavaimban, túl könnyen jönnek” –
mondhattam volna. Sohasem gondoltam arra, hogy ha valakinek tehetsége van, az
egyáltalán nem jelenti azt, hogy ne lenne szabad elkötelezett munkával
kiaknáznia azt. Ha valamiben tehetséges voltam, vagy valamit élvezettel
csináltam, akkor az nem lehetett értékes.
Rengeteg
felnőtt páciensem számolt be nekem igen hasonló tapasztalatokról. Voltak köztük
olyanok, akik azzal próbálták meggyőzni magukat saját értékességükről, hogy valami
természetükkel szöges ellentétben álló
foglalkozást választottak.
Debra,
egy a harmincas évei elején járó nő, aki BA fokozatot szerzett zoológiából,
emlékezetének és koncentrálóképességének hiányosságai miatt keresett
segítséget. „Olyan ostobának érzem magam – mondta. – Képtelen vagyok követni a
beszélgetéseket. Az emberek a politikáról és a közügyekről beszélgetnek, de én
képtelen vagyok ilyesmivel foglalkozni. Nagyon igyekszem, próbálok tényeket, neveket
és dátumokat megjegyezni az újságból, de egyszerűen nem ragadnak meg. Valahogy eltűnnek.”
Debrának arra volt tehetsége, hogy az emberek életében felkutassa az érzelmi
igazságot, azt, hogy a társas szívélyesség máza alatt milyen személyiség
rejtőzik. Az a vágya, hogy jobban részt tudjon venni a társas kommunikációban,
nem volt értelmetlen célkitűzés. Mégis az volt az érzésem, hogy nagyobb értéket tulajdonított a számára
érdektelen és lényegtelen tényeknek, mint azoknak a mélyebb igazságoknak,
amelyek a birtokában voltak: a belátásnak, az együttérzésnek és a megértésnek.
Az
önbecsülésüket kergető felnőttek előtt álló akadályok egyike az, hogy nem
igazán tudják, hogy is keressék azt a bizonyos felbecslésre váró önmagukat.
„Teljesen kikészülök attól, amikor valaki azt kérdezi tőlem, hogy mit érzek –
mondta egy húszas évei közepén járó diák. – Fogalmam sincs, mik az érzéseim. Már annak is örülök, ha arra rá
tudok jönni, hogy néhány órája vagy napja mit éreztem, amikor ez vagy az
történt, de azt sohasem tudom, hogy most mit érzek.” Mivel az erős szelférzés azon alapszik, hogy az ember elfogadja a saját
érzéseit, ha valaki képtelen kapcsolatot tartani a saját érzelmi oldalával,
akkor saját szelfjével, azaz önmagával sem tud kapcsolatot tartani. Így
viszont mit is tudna felbecsülni? Csak egy hamis szelfet, egy kiagyalt valamit,
ami abból áll össze, amilyennek hinni és
képzelni szeretné magát, és abból a feltételezésből, hogy mások szerint
milyennek kellene lennie. Az emberek azonban előbb-utóbb ráébrednek, hogy ez a hamis
szelf – ami azt akarja, amiről azt gondolják, hogy akarnia kellene, és azt
érzi, amiről azt gondolják, hogy éreznie kellene – egyszerűen nem működik
számukra. Amikor magukba tekintenek, ijesztő
ürességet látnak, vákuumot, a valódi szelf és a belső motiváció hiányát. Rengetegszer
hallottam az ilyen felnőttek szájából: „Nem tudom, hogy ki vagyok” vagy: „Nem
tudom, hogy mit akarok az élettől”.
Az
alacsony önbecsülésű nők különösen hajlamosak arra, hogy mások szükségleteit jóval sajátjaik elé helyezzék. „Nem tudok nemet mondani. Mindig annyira
megrémít, hogy mi lesz a másik érzéseivel – mondta Catherine, egy
negyvenhárom éves gimnáziumi tanár. – Nem tudom, miért. Azt hiszem, ez a második természetem.” Mint mindig,
az emberek megfogalmazásai e téren is megvilágító erejűek. Catherine nagy
igazságot mondott ki az alábbi szavaival: saját érzéseinek alárendelése
másoknak a második természete volt. Azaz sohasem volt az első. Szerzett tulajdonságról van szó.
Az újszülöttek
egyáltalán nem képesek az érzéseik elfojtására, legyen szó éhségről, félelemről,
kényelmetlenségről vagy fájdalomról. Az egészséges
újszülöttek könnyen ki tudják mutatni a haragjukat, és nagyon könnyen tudnak nemet mondani – ahogy azt bárki tanúsíthatja,
aki tanúja volt már egy frusztrált kisgyerek dühének, vagy próbált már olyasmivel
etetni csecsemőt, amit az nem kívánt. A kicsik a világba kürtölik nemtetszésüket, hangosan és világosan. Mivel az érzelmek kifejezésének óriási értéke van
a túlélés szempontjából, a természet nem kérné tőlünk az erről való lemondást,
hacsak a környezetünk nem igényelné ezt. Amikor
elfeledjük, hogyan kell nemet mondani, feladjuk az önbecsülésünket.
Akármilyen
elfoglalt is voltam világéletemben, szinte
mindig képtelen voltam visszautasítani azokat, akik a pácienseim kívántak lenni.
A világ szenvedélyemmé vált szolgálata olyan mértéket öltött, hogy egy
tizenhárom évvel ezelőtti emlékezetes hónapban, amikor épp az új házunkba
kellett volna átköltöznünk, tizenöt újszülöttet segítettem világra. A legtöbb
első terhességből született, ami azt jelentette, hogy a vajúdás jellemzően hosszú
volt, és szinte elkerülhetetlenül azzal járt, hogy az éjszaka egy részét is
ébren töltöttem. Pontosan arra a napra jutott a legtöbb feladat, amelyen Rae, a
feleségem a legtöbb segítséget várta tőlem a pakolás, szervezés és szülői
kötelezettségek terén. A szenvedélybetegekre
jellemző alattomossággal nem mondtam meg neki, hogy mit vállaltam magamra.
Csak azt látta, hogy napra nap eltűnök. Amikor otthon voltam, kivettem a részem
a munkából, már amennyire egy olyan ember ki tudja, akinek teli a feje a magára
vállalt kötelezettségekkel, amelyek éjjel-nappal lefoglalják.
Éreztem,
ahogy napról napra kimerültebbé válok, ahogy családom számára megszűnök. Az
énem egyik valóban fontos részét tükröző, elfoglalt,
együtt érző és önzetlen orvos álcája mögött egy olyan ember rejtőzött, aki
kényszeresen arra vágyott, hogy magát fontosnak és nélkülözhetetlennek érezze,
és aki ezért kész volt feláldozni a
magánéletét. És egyúttal egy olyan személy is, aki saját szelfjétől oly mértékben elidegenedett, hogy kénytelen volt a
lehető legtávolabb kerülni a szembesüléstől.
A
szükség, hogy mindenáron szükség legyen
ránk a legelső tapasztalatainkból származik. Ha a csecsemő nem érzi, hogy feltétel nélkül elfogadják, megtanulja,
hogy megdolgozzon az elfogadásért és a figyelemért. Ha épp nem végzi ezt a
munkát, attól való tudattalan félelmében, hogy a szülőtől elvágják, aggódni
kezd. Később – már felnőttként –, ha nem foglalatoskodik épp semmivel, bizonytalan
rossz érzés vesz erőt rajta, és úgy érzi, hogy valamin munkálkodnia kellene. A felnőtt pszichikailag sosem pihen, mert a csecsemő és a kisgyermek
sosem ismerte a pszichikai pihenést. Retteg az elutasítástól, és
kielégíthetetlenül nagy igénye van arra, hogy mások vágyjanak rá, és elismerjék
értékeit. Droggá válik, hogy szükség legyen
rá. Önbecsüléshez csak az önbecsülés hamis árnyéka, a feltételes önbecsülés
révén juthat. Az, hogy ki ő, másodlagos
lesz ahhoz képest, hogy mit csinál, illetve, mások mit gondolnak erről. A
kényszeres és túlteljesítő munkamániás azzal próbálja elkábítani magát, hogy bizonyára nagyon fontos, ha egyszer ennyi
ember akarja őt. Eszement tevékenykedése érzéketlenné
teszi az érzelmi fájdalommal szemben, és távol tartja a tudatától az
alkalmatlanság érzését is.
Egy
pszichoterápiás csoport ülésén néhány évvel ezelőtt az egyik vezetőtől azt
hallottam, hogy az az igazán fontos személy, aki magát olyan fontosnak tartja, hogy naponta legalább egy órát megtart saját magának. Nevetnem kellett.
Ráébredtem, hogy olyan keményen dolgoztam, és olyan „fontossá” tettem magam, hogy
egy percet sem tudtam volna kikönyörögni, kölcsönvenni vagy ellopni saját
magamnak.
Az
alacsony önbecsülésű embernél a mélybe
szorulnak vissza az az olyan impulzusok, mint a személy autonómiaigénye, a saját személyes igazság és a valódi emberi kapcsolatok
keresése. Minél mélyebbre süllyednek, annál
kevésbé tudja az ember, ki is valójában, és merre kellene indulnia. Az
önbecsülés megszerzésének útján az első lépés az, ha megtaláljuk a valódi impulzusokat és késztetéseket,
és a napvilágra hozzuk őket.
Az
ÖnMunka gyakorlati, online kurzusában részletesen és gyakorlatban foglalkozunk
– számos más témakör mellett – a természetes
érzelmekkel és impulzusokkal, az elfojtott
érzelmek és impulzusok felszabadításával, az ún. egészséges agresszióval, a határaink
meghúzásával. Mindezt nem elméletben,
fejben csináljuk, hanem mélyen a
testben, testérzet szinten tanulunk meg önmagunkkal kapcsolódni. Mindennek
következtében önbecsülésünk
automatikusan erősödik és egészségessé válik. Érdemes átolvasni a kurzus
tematikáját.
ÖNFELFEDEZÉS - ÖNKAPCSOLÓDÁS - ÖNFELNEVELÉS - ÖNFELISMERÉS - ÖNGYÓGYÍTÁS -
DEKONDICIONÁLÁS: ÉRZELMI, TESTÉRZETI, IDEGRENDSZERI, BIOLÓGIAI,
FIZIOLÓGIAI, GONDOLATI, SZELLEMI SZINTEN